1、“云深不知處”出自唐代賈島《尋隱者不遇》，原詩(shī)是“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”大意為：蒼松下，我詢問(wèn)隱者的徒弟，他說(shuō)師傅采藥去了。就在這座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世救人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子離開(kāi)繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味的——“只在此山中，云深不知處”更深層的意思：實(shí)際不獨(dú)是詩(shī)人對(duì)隱者的描繪，也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。書(shū)院引用此典故，也是大有深意：一、白云比喻其高潔的思想境界，與君子文化相應(yīng)，同時(shí)也與白云山地名相應(yīng),可謂一語(yǔ)雙關(guān)。二、如同賈島去山中尋那位思想境界極高的真隱士，白云書(shū)院也是世人尋求真理、學(xué)習(xí)圣人思想的寶地。三、所謂“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”，真正的隱者雖處于喧囂的鬧市，卻能大智若愚、淡然處之。大白話雖簡(jiǎn)單直白，卻蘊(yùn)含了很多深?yuàn)W的大道理，這些大道理正是來(lái)源于人們普通的生活，并受其指引和影響。所以，“大白話云深不知處”意為：平白簡(jiǎn)單的話語(yǔ)中，本就蘊(yùn)含了大境界大道理，但卻因?yàn)檫@些道理蘊(yùn)含在最普通的生活中，反而容易被人們忽略，讓人產(chǎn)生真理難求的錯(cuò)覺(jué)，有點(diǎn)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中的”意味。那么，大智慧大道理應(yīng)該如何求得呢？這就要看下句——圣云語(yǔ)海納百川求。

2、圣者，指人格最高尚、智慧最高超的人，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“圣人”指知行完備、至善之人。海納百川出自 晉·袁宏《三國(guó)名臣序贊》：“形器不存，方寸海納�！崩钪芎沧ⅲ骸胺酱缰�心，如海之納百川也，言其包含廣也�！币庵复蠛？梢匀莸孟鲁砂偕锨�條江河之水。比喻包容的東西非常廣泛，而且數(shù)量很大，也比喻人的心胸寬廣可以包容一切。海納百川有容乃大，就是說(shuō)要豁達(dá)大度、胸懷寬闊，這也是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。人們都把那些具有像大海一樣廣闊胸懷的人看做是可敬的人。同時(shí)，海納百川還有包羅萬(wàn)象的意思，常常用來(lái)形容事物壯闊雄奇、難以形容，于是用“海納百川”來(lái)形容。 所以，“圣云語(yǔ)海納百川求”意為：一、圣人的感悟與言論是經(jīng)過(guò)包羅萬(wàn)象的生活體驗(yàn)和豐富的人生閱歷總結(jié)出來(lái)的。古圣先賢心胸寬廣，品德高尚，謙虛好學(xué)，奉行“三人行，必有我?guī)煛�，廣納各方言論，集思廣益，最終形成“圣人思想與言論”。而書(shū)院旨在弘揚(yáng)君子文化、圣人文化，先生們和孩子們也要學(xué)習(xí)古圣先賢，心胸寬廣、虛懷若谷、博采眾長(zhǎng)，做到“己有能 勿自私 人所能 勿輕訾”，一起成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。2、海納百川還可理解為指代書(shū)院文化的多樣性，如同百家爭(zhēng)鳴，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化極盡包容。同時(shí)將當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造新國(guó)學(xué)。另外，書(shū)院的文化范圍不只是中華傳統(tǒng)文化，而且涉及社會(huì)生活各方面，比如數(shù)理、攝影、集郵、公司管理、西式教育等，真正體現(xiàn)了“海納百川，有容乃大 ”。

3、兩句對(duì)聯(lián)里也包含了文字游戲。

大白話云深不知處，

圣云語(yǔ)海納百川求。

請(qǐng)看下面的對(duì)應(yīng)：

字面上的對(duì)應(yīng)方式是這樣：

大白話     云深不知處 

圣云語(yǔ)     海納百川求

即上聯(lián)的“大白話’對(duì)應(yīng)下聯(lián)的“圣云語(yǔ)”，上聯(lián)的“云深不知處”對(duì)應(yīng)下聯(lián)的“海納百川求”，意思上文中已詮釋。

仔細(xì)研究，或許也可這樣分解對(duì)應(yīng)：      

云深不知處

海納百川求

有點(diǎn)類似于藏字詩(shī)，上聯(lián)的“大”對(duì)應(yīng)下聯(lián)的“圣”，暗指大圣堂，上聯(lián)的“白”對(duì)應(yīng)下聯(lián)的“云”，暗喻白云書(shū)院，上聯(lián)的“話”對(duì)應(yīng)下聯(lián)的“語(yǔ)”，上聯(lián)的“云深不知處”對(duì)應(yīng)下聯(lián)的“海納百川求”，對(duì)于大道理大智慧，云深處不知何處尋，海納百川可求得。即字里暗藏“大圣（堂），白云（書(shū)院）處，可求得真知”。這有點(diǎn)類似于曹雪芹的藏字詩(shī)，如第五回金陵十二釵正冊(cè)中，第一首：

“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才，玉帶林中掛，金釵雪里埋�！痹�(shī)中藏有林黛玉和薛寶釵的名字。又如史湘云的判詞：“展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛”藏著“湘云”二字。李紈判詞“桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭”，暗藏李紈的名字（“完”與“紈”諧音）。與此類似，我們書(shū)院的對(duì)聯(lián)中，也暗藏了“大圣（堂）”、“白云（書(shū)院）”，作者真可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。