肥城市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì) “文藝惠民”藝術(shù)大講堂成功舉辦！——趙君
為助力創(chuàng)建全國(guó)文明城市，貫徹學(xué)習(xí)落實(shí)《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝工作意見(jiàn)》，打造文化強(qiáng)市、力推創(chuàng)建全國(guó)文明城市，肥城市文聯(lián)利用春節(jié)前的一段時(shí)間，傾情推出了“文藝惠民”藝術(shù)大講堂活動(dòng)。所謂“惠民”即施恩惠于民，此次活動(dòng)為肥城市民提供了一個(gè)免費(fèi)交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)，可謂是“送到家門(mén)口”的一場(chǎng)文化盛宴。通過(guò)九期專場(chǎng)講座的成功舉辦，讓大家對(duì)“文藝”有了更深層次的認(rèn)識(shí)，為普及大眾文藝、提升市民藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力起到了推波助瀾的作用。白云書(shū)院非常有幸成為本次活動(dòng)的主辦場(chǎng)地，為此次講座盡了些綿薄之力。
12月5日上午，肥城市作家協(xié)會(huì)于白云書(shū)院大圣堂舉辦了此次活動(dòng)的首場(chǎng)講座，有幸邀請(qǐng)到了中國(guó)大陸著名詩(shī)人桑恒昌老師蒞臨現(xiàn)場(chǎng)，就《散議詩(shī)的正方向及自我設(shè)計(jì)之必要》和大家做了專題報(bào)道及分享交流。桑老師在講座中回顧了其獨(dú)特的人生成長(zhǎng)經(jīng)歷與體驗(yàn)，以親情、友情、故鄉(xiāng)情為脈絡(luò)，結(jié)合自身坎坷經(jīng)歷傾情講述了詩(shī)歌的創(chuàng)作要點(diǎn)，通過(guò)桑先生的講演和朗誦，我們可以了解到他的詩(shī)歌境界和他的人生境界是統(tǒng)一的。在他的詩(shī)里面，體現(xiàn)了他的人生追求，體現(xiàn)了真善美的結(jié)合，體現(xiàn)了對(duì)生命的無(wú)比珍重。這里引用一段話可以對(duì)桑老師有一個(gè)全面的概括。“桑恒昌的詩(shī)，因?yàn)檎鎿吹那楦斜磉_(dá)而變得干凈優(yōu)美；讀他詩(shī)的人，因?yàn)橛辛诉@樣的詩(shī)句才明白了什么是詩(shī)。原本離我們很遙遠(yuǎn)的詩(shī)通過(guò)他的解讀變得不再有距離了，樸素的、直白的一種哲理表述，雋永的短短幾句就一下子印進(jìn)人們的心里了，且久久揮之不去”。
桑恒昌老師現(xiàn)場(chǎng)分享
12月12日，肥城美術(shù)家協(xié)會(huì)邀請(qǐng)到了著名油畫(huà)家、俄羅斯文化與藝術(shù)學(xué)博士、山東省當(dāng)代油畫(huà)院院長(zhǎng)劉青硯先生主講了《解體后的俄羅斯美術(shù)教育》。劉青硯博士通過(guò)在俄羅斯學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，根據(jù)俄羅斯歷史，分析俄羅斯現(xiàn)狀，結(jié)合俄羅斯的教育方式、方法及各種學(xué)生作品全方位地向大家闡述了“解體后的俄羅斯美術(shù)教育”，和當(dāng)代中國(guó)的美術(shù)教育方式產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比。現(xiàn)代繪畫(huà)必須建立在對(duì)傳統(tǒng)精華的繼承之上。繪畫(huà)不僅僅是展現(xiàn)技巧、表現(xiàn)生活，實(shí)際上它更多的是體現(xiàn)一種文化，是文化的一個(gè)象征符號(hào)。畫(huà)家畫(huà)到最后，畫(huà)的就是一種文化素養(yǎng)和人格體現(xiàn)。
劉青硯老師現(xiàn)場(chǎng)分享
12月13日，音樂(lè)家協(xié)會(huì)邀請(qǐng)到了山東藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)何清濤先生現(xiàn)場(chǎng)主講了《“乘著音樂(lè)的翅膀”—音樂(lè)欣賞導(dǎo)論》。音樂(lè)是一種聲音的藝術(shù)，在所有的藝術(shù)形式中，音樂(lè)是最擅長(zhǎng)于抒發(fā)情感、最能撥動(dòng)人心弦的藝術(shù)形式，它借助聲音這個(gè)媒介來(lái)真實(shí)地傳達(dá)、表現(xiàn)和感受審美情感。音樂(lè)在傳達(dá)和表現(xiàn)情感上，優(yōu)于其他藝術(shù)形式，音樂(lè)可以更直接、更真實(shí)、更深刻地表達(dá)人的情感。何院長(zhǎng)的講座，深入淺出地闡述了音樂(lè)基礎(chǔ)理論，講解了如何欣賞音樂(lè)，如何創(chuàng)作音樂(lè)，如何提高音樂(lè)的感染力、表現(xiàn)力等問(wèn)題。對(duì)于我們提高對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)理解，提高我們的音樂(lè)創(chuàng)作表演能力都有十分重要的促進(jìn)作用，通過(guò)聽(tīng)何院長(zhǎng)的課，大家都有了耳目一新、豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。何院長(zhǎng)的講座，是一場(chǎng)難得的音樂(lè)普及課、提高課。
何清濤老師現(xiàn)場(chǎng)分享
12月19日，第四期戲劇專場(chǎng)講座邀請(qǐng)到了山東藝術(shù)學(xué)院戲曲學(xué)院院長(zhǎng)王文清先生蒞臨現(xiàn)場(chǎng)，就《“古中國(guó)的歌”—戲曲藝術(shù)漫談》和大家做了專題報(bào)道及分享交流。戲劇是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，是中華文明的重要載體。既有高雅美觀之感，又不乏市井生活之風(fēng)。戲曲的包容性、多元性，使其在面對(duì)當(dāng)前觀眾審美需求的巨大變化時(shí)，仍能彰顯出頑強(qiáng)的生命力，閃爍著我國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)造智慧。表演形式載歌載舞，有說(shuō)有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹(shù)一幟。王文清院長(zhǎng)向大家講解了戲劇的種類、技巧，并進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)表演，王院長(zhǎng)字正腔圓的唱法、身形架步的表現(xiàn)，得到了現(xiàn)場(chǎng)人員的一陣陣掌聲。戲劇“始于離者，終于和；一言以蔽之，謂以歌舞演故事也；離形而取意，得意而忘形�！�
王文清老師現(xiàn)場(chǎng)分享
12月20日，書(shū)法家協(xié)會(huì)邀請(qǐng)到了書(shū)法家倪和軍先生主講了《臨摹概說(shuō)》，中國(guó)書(shū)法是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。漢字書(shū)法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞；無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無(wú)所得矣”。倪和軍先生從取法入手，強(qiáng)調(diào)書(shū)法愛(ài)好者，特別是初學(xué)者一定要從古人入，從造法出，從用筆、結(jié)字與章法等漢字書(shū)法的三個(gè)基本要素上揣摩文字，師法古人，而不能走取捷徑，誤入歧途。倪和軍先生又結(jié)合自己的理論認(rèn)知與創(chuàng)作實(shí)踐，從漢字書(shū)法史的角度梳理、闡明了甲骨文等各種字體產(chǎn)生、演變與發(fā)展的脈絡(luò)及其主要特征。在結(jié)構(gòu)布局上，倪和軍先生說(shuō)要筆斷意連，一氣呵成，像前人講的“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”。倪和軍先生還指出，學(xué)書(shū)者一定要結(jié)合自己的性格、偏好等在行家的指導(dǎo)下找準(zhǔn)主攻方向，用心靈與古人對(duì)話，讀帖、臨帖，乃至背帖，潛心鉆研，勤學(xué)苦練，方能事半功倍，日臻成熟。
倪和軍老師現(xiàn)場(chǎng)分享
12月26日，肥城舞蹈家協(xié)會(huì)邀請(qǐng)到了山東青年政治學(xué)院舞蹈學(xué)院院長(zhǎng)傅小青先生主講了《舞蹈特長(zhǎng)生的選拔、培養(yǎng)及考前培訓(xùn)模式》。舞蹈，是傳遞、宣泄情感的一種身體語(yǔ)言。舞蹈藝術(shù)是人類幾千年形成的精神與文化現(xiàn)象。舞蹈作為人類身體語(yǔ)言的一種特殊符號(hào)，已經(jīng)不再是直觀的宣泄， 更多的是一種精神、思想和情感的表達(dá)。傅教授通過(guò)作品賞析、現(xiàn)場(chǎng)演示，向大家詳細(xì)講解了選材對(duì)于舞蹈創(chuàng)作的重要性，是對(duì)整部作品的主題、形式、風(fēng)格等最直接的定位，體現(xiàn)了編導(dǎo)的專業(yè)能力、審美品位以及對(duì)作品最后走向的把握。并針對(duì)舞蹈特長(zhǎng)生的選拔、培養(yǎng)及考前培訓(xùn)進(jìn)行了深入剖析，現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。傅教授活潑的演講方式受到了現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生的熱烈追捧。
傅小青老師現(xiàn)場(chǎng)分享
12月27日，攝影家協(xié)會(huì)邀請(qǐng)到了山東省攝影家協(xié)會(huì)主席侯賀良先生主講了《數(shù)字時(shí)代攝影人的素質(zhì)》。講述攝影技巧，賞析攝影精品，與攝影愛(ài)好者就“數(shù)字時(shí)代攝影人的素質(zhì)”展開(kāi)了深度的交流�，F(xiàn)如今，隨著社會(huì)的進(jìn)步和數(shù)字影像科技水平的不斷完善與提高，攝影變得日益普及，已真正成為一門(mén)最大眾化的藝術(shù)。全民攝影與自媒體的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。
數(shù)字時(shí)代的攝影與傳統(tǒng)攝影年代相比，一個(gè)最顯著的特征就是攝影技術(shù)門(mén)檻的降低，并由此帶來(lái)了學(xué)習(xí)攝影中的一些錯(cuò)覺(jué)。其實(shí)，數(shù)字時(shí)代對(duì)于攝影人自身素質(zhì)的要求不僅沒(méi)有降低，反而有了更全面和更高的標(biāo)準(zhǔn)。攝影從傳統(tǒng)膠片年代，機(jī)械相機(jī)的年代，到今天的數(shù)字?jǐn)z影時(shí)代，工具變換帶來(lái)的不僅僅是攝影技術(shù)門(mén)檻的降低，更重要的是為創(chuàng)作思想、拍攝方法都帶來(lái)了一場(chǎng)革命性的變化。攝影源于本質(zhì)，源于生活，源于真實(shí)。侯老師通過(guò)自己的作品向大家展說(shuō)明了攝影的獨(dú)特視角及攝影人所應(yīng)具有的專業(yè)素養(yǎng)。
侯賀良先生現(xiàn)場(chǎng)分享
2016年1月9日，第八期民間文藝家協(xié)會(huì)專場(chǎng)邀請(qǐng)到了山東省觀賞石藝術(shù)名家陳興賢主講了《天然成趣的根石藝術(shù)魅力引人的珍藏品——淺談賞石根藝文化》。古人云：“山無(wú)石不奇，水無(wú)石不清，園無(wú)石不秀，室無(wú)石不雅�！庇终f(shuō)：“賞石清心，賞石怡人，賞石益智，賞石陶情，賞石長(zhǎng)壽。”天然奇石是天然的藝術(shù)品，是大自然的精靈、大自然的奇觀，是大自然賦予全人類的寶貴財(cái)富。奇石不僅是一種形象藝術(shù)，也是一種心境藝術(shù)，心境藝術(shù)是賞石藝術(shù)的最高境界，在賞石過(guò)程中，并不是以目視形，而是以心蘊(yùn)神，進(jìn)而才“天人合一，物我兩忘”。 人們能夠從一塊塊冰冷的石頭身上，聯(lián)想出人生的各種境遇，悟出宇宙自然界神奇多姿，藉以充實(shí)腦海，豐富自我心靈，進(jìn)而從奇石王國(guó)里探索出天然藝術(shù)的妙趣和生命自然的本質(zhì)。根雕工藝講究“三分人工，七分天成”。陳老師以多年研究奇石根雕的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)圖片賞析、現(xiàn)場(chǎng)鑒賞，講了奇石的欣賞意境，以獨(dú)特的審美視角去感悟世間萬(wàn)物的奇特魅力。
陳興賢老師現(xiàn)場(chǎng)分享
2016年1月10日，第九期曲藝家協(xié)會(huì)專場(chǎng)講座，邀請(qǐng)到了中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員劉廣璽老師蒞臨現(xiàn)場(chǎng)主講。曲藝是中華民族各種“說(shuō)唱藝術(shù)”的統(tǒng)稱，曲藝發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。曲藝作為一門(mén)表演藝術(shù)，是用“口語(yǔ)說(shuō)唱”來(lái)敘述故事、塑造人物、表達(dá)思想感情并反映社會(huì)生活的，正如戲曲藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)是“以歌舞演故事”，曲藝藝術(shù)的本質(zhì)特征當(dāng)是“以口語(yǔ)說(shuō)唱故事”。
劉廣璽老師創(chuàng)作作品無(wú)數(shù)，在現(xiàn)場(chǎng)用充沛的感情、生動(dòng)的語(yǔ)言和大家探討了曲藝。幽默風(fēng)趣、說(shuō)表自如、維妙維肖的專業(yè)展示，豐富的面部表情，快樂(lè)的人生態(tài)度更是得起了大家的盛贊。是一個(gè)真正懂藝術(shù)的人，一個(gè)真正的藝術(shù)家。為本次“文藝惠民”藝術(shù)大講堂畫(huà)了一個(gè)完美的句號(hào)。
劉廣璽老師現(xiàn)場(chǎng)分享
通過(guò)本次活動(dòng)的開(kāi)展，面對(duì)各個(gè)方面的演講專家，各個(gè)領(lǐng)域的與會(huì)嘉賓。對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)論是知識(shí)還是能力都有了極大的提升。藝術(shù)是一種人們不可或缺的精神滋養(yǎng)，藝術(shù)是有靈性的、是有情感的。每位專家不僅有極高的知識(shí)涵養(yǎng)和專業(yè)技能，更有平和的心態(tài)和誠(chéng)懇的態(tài)度。每場(chǎng)講座都各具特色，生動(dòng)精彩。他們既講技巧，又說(shuō)思想；既強(qiáng)調(diào)藝術(shù)，又突出素質(zhì)。通過(guò)這幾場(chǎng)講座，讓我們深切地感受到任何藝術(shù)創(chuàng)作都來(lái)源于生活，情感主宰著藝術(shù)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，貫穿在藝術(shù)創(chuàng)作的整個(gè)心理過(guò)程之中。一個(gè)思想空虛，缺乏對(duì)社會(huì)與人生具有深刻認(rèn)識(shí)的人是難以產(chǎn)生豐富、強(qiáng)烈的審美情感的，因而也就不會(huì)成為優(yōu)秀的藝術(shù)家。在藝術(shù)活動(dòng)中，情感與思想認(rèn)知是交融在一起的。
每位蒞臨專家都平易近人，待人隨和，他們雖然有著很高的職位，但是并沒(méi)有趾高氣昂、目空一切，而是能深入基層，與文學(xué)愛(ài)好者、甚至普通老百姓，都聊的來(lái)、拉的攏，用熱情、激情，乃至生命，打動(dòng)人，感染人，影響人，帶動(dòng)人。
通過(guò)聆聽(tīng)每場(chǎng)講座，可以真切地感受到：我們崇拜專家，仰慕專家、領(lǐng)悟?qū)＜�，并非只是想從他們身上學(xué)得知識(shí)技能，而更重要的是從他們身上獲取靈魂的滋養(yǎng)。真正學(xué)會(huì)如何修身，如何做人，如何謀事，如何從生活中創(chuàng)作藝術(shù)，如何從藝術(shù)中感悟生活。
此次活動(dòng)的嘉賓來(lái)自各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域，是我們對(duì)外的一個(gè)重要窗口。本次活動(dòng)的開(kāi)展期間，我們做了很多工作，不斷成長(zhǎng)，不停完善，是一次極好的拉練機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了大家的團(tuán)結(jié)能力，提升了應(yīng)對(duì)能力。讓我們掌握了全面系統(tǒng)的會(huì)議接待流程、禮儀。從會(huì)議前的準(zhǔn)備工作到會(huì)議結(jié)束后的整理工作，每一項(xiàng)工作的完成、每一處細(xì)節(jié)的處理無(wú)不體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的根本所在。
“三人行必有我?guī)煛薄俺哂兴蹋缬兴L(zhǎng)，務(wù)有所不足，智有所不明”,我們應(yīng)從各位專家身上學(xué)習(xí)到如何將自己融身于傳統(tǒng)文化之中，將這當(dāng)做自己的一份事業(yè)來(lái)用心對(duì)待、快樂(lè)付出！
